写于 2018-10-10 04:07:02| 万博manbetx登录| 万博manbetx官方下载

在越南,天主教徒受邀与国家打交道

由方济各在1月,这“南都”77年权威“在越南的大城市字被任命为枢机主教,事情会我们的人民和政府之间的相当不错,他继续偏远省份这是另一个故事:有时候教区会议是不允许的,因为当地政府要采取的东西在手

此外,它会恢复共产党接管,北后没收教会财产[1954年]和南部[1975]“越南天主教神职人员被偷袭时,曾在越南战场的天主教主教的常务会议,通过教会的网站援引四月比尔参与者意外宣布亚洲,在一个信仰权不仅体现在宪法中的国家,被“自由放任”法的想法所冒犯

especté对于他们来说,该项目不真正认识一个宗教组织就反对同性婚姻的合法化可能天主教徒的承诺复杂的合法存在,而且太模糊,尤其是在土地问题自然,副总裁宗教事务部,平阳玉檀,不同意:“这部法律会给地位的宗教组织,使他们能够享受更大的自由当然,这涉及到确定哪些我们可以和我们不能做“天主教和越南,它是早于法国殖民统治的开始,第一个法国和葡萄牙传教士在十七降落的情况下,老世纪天主教皇嗣德年间(1847年至1883年),这将有资格自己的信念“不正当主义”拿破仑将抓住借口中被杀害Ë这些迫害派遣一支远征部队将发动殖民天主教徒的过程中保持今天的人口压力(6.6亿人,超过95亿人,人口的6.93%),甚至如果他们的数目停滞不前,他们代表了社区,当局不能忽视,而有时构成挑战共产党的权威不信任方面,在不同程度上,所有其他越南的宗教,佛教,基督教,草袋教派等“以防止宗教成为一个政治竞争对手,党国希望保持对宗教活动的完全控制,写道:”法国和越南研究人员陈氏连战在越南当代(学术印度,2009年)共产党的权力接管了儒家控制的传统:皇权一直试图控制宗教空间, otamment]政要的任命“这是现在仍然如此”的规则已经放宽,特别是关于祭司的任命,但协调的仪式仍受到该委员会的批准流行,“主教约瑟夫亭德道70,在春禄教区的六月助理主教任命说,南越句话充分说明了官方的意愿,以保持手的区卷,其中的三分之一人口是天主教徒:逐渐从一个资本接近,从胡志明市(前身为胡志明市),钟楼沿春禄公路临门排队在奠边府的法国远征军于1954年的破碎和越南的分区后的神职人员地方的重要性,几十万北部天主教徒来到这里避难的“宗教自由从ETA茎步PES“建议在胡志明市,其中大主教保罗裴范医生,71,规则胡志明市总主教区这旺盛的人气美丽的殖民建筑,主教谨慎,即使其言论在梵蒂冈花费数年时间,并在印度支那的略微嘲讽法国继承小学时表示,选择了比喻来形容与政府教会的复杂关系,“我们正处在一个社会,改变,教会也发生了变化,即使其信息的内容保持不变我们必须在我们与国家之间架起桥梁,而不是竖立墙壁我们必须耐心等待历史学家Do Quang Hung,当时的历史教授,该法案的起草者之一,认为它“拓宽了自由领域;也就是说,例如,第一时间,他曾担任了罪犯有实践宗教信仰的权利,“但他补充说:”但它给法律地位,宗教和减少国家控制是非常重要的对他们»